百家姓王的由來(下)

王姓早期主要在北方發展繁衍。周靈王後裔王元避秦亂新生兒命名，遷於琅邪，後徙至臨沂。河內王氏，其先為太原人，世居祁縣，後徙平州，又遷至河內溫縣。魏公子無忌之孫卑子悼，悼生賢，西漢時徙居霸陵，遂為京兆人。

王氏遷往江南，始於西晉末年。唐僖宗時，河南故始人王潮、王審知入閩，王審知被封為閩王，同時王氏又有遷居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大規模南流，其中不少王氏族人遷徙至浙江、一帶定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏遷往廣東，其後裔散處廣東、廣西各地。王姓移居海外，始於明清之際，主要分布在歐美及東南亞一些國家和地區。

在台灣排第六，源於福建和廣東兩支（此兩地來自琅琊即山東和太原的五氏世族），福建的是王潮的後裔。來自廣東的王氏祖先是清雍正年間入台的。明末開始，王氏陸續有人遷往台灣。較早的王忠孝惠安人，入台時曾受鄭芝龍、鄭成功父子厚遇。

堂號

王姓堂號有"三槐"、"槐陰"，其中"三槐堂"比較有名。

歷史名人：

王實甫：著名戲劇家，一生創作雜劇達14種之多。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上占有極其重要的地位。

王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。

王羲之：東晉書法家，山東琅邪臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，被後人奉為"書聖"。

王　勃：絳州人，著名文學家，為"處唐四傑"之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華。

王安石：為"唐宋八大家"之一，北宋時期著名政治改革家、文學家，江西撫州人。他主張"變風俗，立法度"實行變法。其詩以雄健峭拔著稱。

王　蒙：湖州人，元傑出畫家，以畫山水著稱，創"水暈墨章"法。為"元四家"之一。

關於姓氏來源：
在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標志的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

百家姓王的由來(上)

姓氏：【王】

拼音：Wang

郡望：嬰兒命名太陽郡

名人：王安石，王剪，王羲之，王昭君，王贛駿，王惕吾

勝跡：太原晉祠太原堂王氏家祠， 山西綿山旅游區王家大院

文獻：太原堂王氏族譜， 歷代王氏望族

歷史：王姓是中國五大姓之一，現為中國第一大姓，在台灣排名第六。全世界姓王的人大約有一億。上古時期，東周靈王有太子名叫晉，因為從小就很聰明，還沒成年，就已經很出名了。但後來因為在治水的時候，與靈王的意見不和，被靈王廢掉了太子的名位。而晉的家人，也一下子從王室成員變成了普通百姓。但為了紀念他們以前的王族身份，便以“王”作為自己家族的姓氏。當然，王姓也不都是晉的後代。但王姓的大多數支派，都是由王族後代改姓形成的。王姓大致是由幾個王族姓氏轉化來的，包括姬，媯，子，夷等。發展和演變：具體的說，王的起源有周朝的姬姓，商朝的子姓，虞舜的媯姓，以及少數民族的夷姓。姬姓的起源又分為三支，一是周文王姬昌第十五子畢高公的後裔，主要居住在京兆，河間；二就是最著名的太子晉的後裔，主要居住在太原，琅邪；三是戰國時著名的“戰國四公子”之一的魏國公子無忌之孫卑子的後代，主要居住在泰山。子姓之王，是指商王太丁之子，王子比干的後代，主要居住在汲郡，天水，東平，新蔡，新野，山陽，中山，章武，河東等地。姒姓之王，是指舜的後裔媯滿的後代，主要居住在北海，陳留。王氏的早期，主要在北方發展，直到西晉末年，才開始向南方發展。並於明末開始，有王姓遷往台灣。

姓氏起源：

--王族後裔共有的姓

出自姬姓，為周文王之後。後衍化為三支王姓族派。一是周文王弟15子畢公高的後裔，因本來是王族，所以他們以王為姓。二是東周靈王太子姬命名晉，因直諫被廢為庶人，世人稱為"王家"，以後便以王為姓。三是魏國信陵君無忌，魏被滅後，其子孫被稱為"王家"，隨以王為姓。

出自媯姓，為齊王田力的後代。舜的後裔媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱"田氏代齊"，齊被滅後，其後人以王為姓。

出自子姓，為殷商王子比干之後。比改名干被殺後，其子孫為了紀念他，改姓為王。

由北方他姓改王姓而來。如鮮卑族可頻氏、烏桓族回紇阿布思族。

出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫喜被王莽賜姓王。

家乘譜牒

全國：太原王氏會通世譜十三卷首一卷、王謝世家三十卷、王氏族譜不分卷、王氏宗譜、王氏通譜。

：王氏宗譜不分卷。

河北：清苑王氏家譜九卷、新城王氏世譜不分公司命名卷、王氏譜圖一幅、王氏族譜十卷。

上海：王氏世譜四卷、南彙王氏宗譜不分卷、雲間王氏族譜二十二卷、嘉定王氏續修支譜二卷。

：王氏三沙全譜不分卷、王氏三沙統譜不分卷、王氏族譜八卷、王氏修族譜十六卷、三槐王氏宗譜十二卷。

浙江：任和王氏重訂家乘不分卷、王氏家乘、蕭山王氏族譜十四卷、新發王氏宗譜八卷首一卷。

廣東：新豐王氏族譜不分卷、太原堂王氏族譜世系不分卷。

百家姓陳的由來(下)

自陳國內亂後，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、公司命名陽武戶牘鄉和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒後，其子陳

元光代父領兵，平定局勢後，設置了漳州郡。因之被後人稱為"開漳聖王"，其子孫稱為"開漳聖王派"。二是穎川陳實後裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其後子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏。

陳氏入粵，始於南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，於1228年創建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始於明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此後有的在琉球群島落戶。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。

陳氏是台灣第一大姓，在台灣有“陳林半天下”之說。主要來自福建。入台是始於明末，福建同安人陳永華於明末隨鄭成功入台灣，為陳氏入台始祖。第一個移居台灣的陳氏是隨延平郡王收復台灣的陳澤，直至今天台南還有他的後裔繁衍。明代王世貞為<陳氏族譜>作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等

堂號

"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂後，把黃帝之後封於薊，帝堯之後封於祝，帝舜之後封於陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是命名臣子，格外地尊敬他們。

歷史名人：

陳　平：西漢大臣，少時家貧，好讀書，後歸劉邦，他多次用計，使劉邦脫離逆境，轉危為安，與張良齊名，史稱"良平"。

陳　壽：西晉著名史學家，著有《三國志》，最初名叫《三國志通俗演義》。明初小說家羅貫中的《三國演義》，就是由《三國志》演變而來。

陳　祎：唐僧的俗名陳祎，他是佛教經典名著的翻譯家，中國佛教唯識宗的創始人，由於他的業績，使佛教有了漢字記載的經典。撰有《大唐西域記》。

陳　摶：宋初道士。是中國思想史上的重要人物，作《太極圖》、《改名先天圖》等。

陳天華：清末民主革命的先驅者，他的著作《警世鐘》、《猛回頭》和他"難酬蹈海亦英雄"的行動，為中華民族的覺醒敲響了"警鐘"。

陳　群：三國魏時尚書，曾建議選任官吏，實行九品中正制。這一制度，後來演變成士族壟斷政權的工具。　

關於姓氏來源：
在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標志的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實嬰兒命名在明朝（1368—新生兒命名1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

百家姓陳的由來(上)

姓氏：【陳】

拼音：Chen

郡望：□川郡

名人：改名陳懋平，陳

勝跡：台北德聚星堂陳氏宗祠

文獻：陳氏大成宗譜

歷史：陳姓是當今中國的第五大姓，人口約五千萬，在台灣排名第一；南方人口中陳姓占的比例較高，在閩、台地區更有『陳林半天下』之美稱。陳姓出自媯姓。因為陳姓的祖先是舜的後代，在舜當天子之前，帝堯把兩個女兒娥皇，女英嫁給了他，讓她們住在“媯”，舜的後代有的就以媯為姓。舜的第三十四代孫，媯滿，被周武王姬發封於陳，媯滿死後，謚號“陳胡公”，有稱胡公滿。他的子孫，就有人以國名為姓，也就是姓陳。因此，陳胡公被認為是陳姓的始祖，因陳、胡、田、姚、虞五姓，同源於虞舜，故後人有『媯□五姓』同宗聯誼之關系。發展和演變：陳胡公是陳姓的主要來源。此外，北魏孝文帝時期，大約是公元四九六年，北鮮卑族的三字姓侯莫陳氏被改為單姓陳。唐代，丘茲王後裔白永貴入仕內地，改命名姓陳。這些，也都是陳姓的一些主要來源。陳姓自胡公滿開始，均發源於河南，在唐代，曾兩次南遷福建，並在南宋時期，開始進入廣東一帶，到明朝末年，閩人陳永華隨鄭成功入台，使得陳姓開始在台灣出現。陳姓的聚居地，主要在南方，郡望有□川，江州，汝南，下邳，廣陵，河南等。新加坡陳姓名人，有陳嘉庚及陳六使等人。

姓氏起源：

公司命名出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之後裔。據《通志。氏族略》所載，周武王滅商以後，追封前代聖王的嬰兒命名後人媯滿於陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，厲公的兒子

出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。

出於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉。三

是陳泯公次子全溫之後陳孟璉，居於固始，其後因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。

出自白永貴之後。隋初有白永貴改姓陳，其後裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。

劉矯的後裔也有改陳姓的。

南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽後，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。

家乘譜牒

河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷

：環步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚州陳氏重修族譜、維揚江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷

浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐裡陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜新生兒命名三卷、月湖陳氏宗譜

廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜

台北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷

百家姓羅的由來(下)

羅國傳至24世萬通時，被楚國所滅，萬命名通與次子蒼噩逃至襄陽黃龍洞避隱，其長子芳噩逃往四川。周顯王時，有31世羅乘遷往枝江，其孫羅守隴自枝江遷至今湖南長沙。40世羅君用次子羅珠遷居豫章（今江西南昌）西山，為豫章羅氏一世祖。唐昭宗時，羅珠28世孫羅景新遷往虔州虔化（今江西寧都），31改名世有兩支分別徙居廣東大埔、興寧。45世羅尚立，元代由虔州遷居福建汀州寧化石壁村，明代又遷往上杭縣扶陽，其子羅新松徙公司命名廣東梅州。另外，羅國亡國後，羅氏有部分人從滇南、滇東遷入湄南河下游，融入泰族；遷入四川的有一部分定居閬中，後成為板楯蠻七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；還有一支遷入貴州東部、南部，融入布依族；遷到湘南的，有的融入瑤族。隋唐以前，除上述地區外，羅氏還分布於今山西、陝西、河北、河南、山東、安徽、浙江、等省的一些地方。唐高宗總章年間，有河南羅氏隨陳政、陳元光父子入閩，在福建安家落戶。自清代開始，居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏，曾多次向台灣遷徙，還有一些人遷往南洋的文島（印尼）等國家。其中，祖籍廣東嘉應州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲（今加裡曼島）建立了一個共和制的蘭芳國，實行"蘭芳大總長制"，立國時間達108年（1777--1885）。

羅氏，在台灣是個較為普遍的姓氏。台灣的羅姓，來自福建寧化。主要集中嬰兒命名居住在苗栗和新竹兩縣，其他各縣市也散居不少。台灣的羅氏與北方的羅氏是一脈相承的。

堂號

"尊堯堂"、"豫章堂"：羅氏郡望豫章。宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。他謹慎地遵守老師的教訓，隱居不願做官，傳朱熹的理學，著有《尊堯錄》。人們稱他"豫章先生"。

歷史名人：

羅貫中：元末明初傑出小說家，今山西太原人。他一生相傳作過"十七史"演義，現存有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等，其中代表作《三國演義》（簡稱）為"中國古代四大名著"之一。

羅　聘：清代著名畫家，為甘泉（今江都）人。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。其筆調奇創，超逸不群，別具一格，為"揚州八怪"之一。其子允紹、新生兒命名允纘，均善畫梅，人稱"羅家梅派"。

羅　存：畫家，今河南開封人。喜作小景山水畫，極有韻致，時人評價他的畫作，"披圖便知登高望遠，魚鳥往還，浩然有江湖之思"。

羅　隱：唐代文學家，余杭人。所作散文小品，筆鋒犀利，魯迅謂其所著〈讒書〉"幾乎全部是抗爭和憤激之談"。

羅　鄴：唐代詩人，余杭人。有"素有英姿，筆端超絕"之譽，號"詩中虎"，為唐代"三羅"之一。

關於姓氏來源：
在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標志的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

種植牙為什麼這麼貴？

　　當我們天然的牙齒(牙根)缺失或被拔掉後怎麼辦?利用人工植牙推薦牙根代替天然牙根放入頜骨中行使天然牙的功能，這種方法我們稱之為種植牙。種植牙能夠非常好的恢復牙齒的功能和美觀，並且效果持久、療效顯著，因而，被很多缺牙患者所接受和桃園植牙認可，成為缺失牙首選治療方式。但種植牙費用相對較高，讓部分患者望而卻步。那麼，種植牙究竟貴在哪兒?

　　一、種植體材料成本相對較高

　　種植體(人工牙根)為特殊的航天材料(純鈦)制作，之所以采用純鈦，是因為純鈦的生物相容性一流，與人體沒有排異，可以與牙槽骨組織緊密結合、堅固耐用。而種植體的外形、螺紋的設計及基台的匹配都是經過長期科學研究及臨床測試逐步演變而來的，且因其體積較小，所以對制作工藝的要求極其精確、嚴格。除此之外，幾乎所有的種植體都是由國外進口，必須在國家藥監局登記注冊的醫療專用材料。材料制作本身的高成本加工及流通過程中的行政成本、市場營銷成本等必然會對種植牙的費用有很大影響。

　　二、種植專家是關鍵

　　一項新的治療人工植牙技術從研發、成熟到最後的臨床運用，都需要投入大量的人力和物力。而要成為一名優秀的種植修復專家，不僅要經過臨床工作中大量的學習和積累，更要具備外科手術經驗、牙周治療專長以及口腔修復技術等專業特長。優秀的種植專家會為患者量身制定合理的治療計劃，嚴格操作規範、控制手術創傷、減少手術風險，真正實現微創無痛治療，所以說專家的水平是種植成功的關鍵。而在我國能夠熟練掌握種植技術且醫療經驗全面的專家非常稀缺，所以一個擁有高科技人才的醫療機構勢必要投入大量的人力成本。

　　三、種植牙手術硬件成本高

　　種植手術雖然創傷不大，但畢竟是一項手術治療，對於手術診室的設施、用具等都有特殊無菌消毒要求，這就意味著醫療機構在這方面會有相應的成本投入。另外，開展種植牙治療還需要配備特殊的專業設備、器械、輔助工具等。這些都會成為影響種植牙費用的因素。

　　四、種植牙手術軟性成本高

　　種植牙手術前醫生要為患者拍攝 X 光片，檢查牙齒的缺失情況確定治療方案，同時，還需測量患者體溫、血壓、血等體征指標來掌握患者身體情況；手術後密切桃園矯正觀察患者的術後反應跟進及控制。而這一系列的工作，必須有一支專業、規範、有足夠服務意識的醫護團隊才能更好地完成。

種植牙的適應症

　　種植牙包括下部的支持種植體和上部的牙修復體兩部分。它桃園矯正采用人工材料制桃園植牙成種植體，經手術方法植入組織內並獲得骨組織牢固的固位支持，通過特殊的裝置和方式連接支持上部的牙修復體。種植牙可以獲得與天然牙功能、結構以及美觀效果十分相似的修復效果，已經成為越來越多缺牙患者的首選修復方式。

　　種植牙的效果很好，很多人都想嘗試種植牙。可是種植牙是任何牙齒缺損都可以修復的嗎?種植牙適應症主要是哪些呢?人工植牙

　　專家介紹種植牙具體的適應症有以下幾方面：

　　1、適應症單個牙缺失：種植牙修復不需要磨小缺牙兩側的正常牙齒，只需要在缺牙區植入一種植體就可以修復缺失牙了。

　　2、兩個或者更多牙的缺失：可以通過植人多個種植體做成牙橋來修復。由於不需要借助周圍正常牙齒來支撐假牙，正常牙齒不會因為有額外的負荷而受到植牙推薦損害。

　　3、全口牙列缺失：全口義齒通過杆卡、球帽或者教結與種植體相連，不僅能夠獲得長期穩定的良好固位力，而且摘、戴和清潔都非常方便。

　　4、牙齒美觀特殊要求者：對假牙的美觀、功能有特殊要求、或末端缺失不能行傳統固定修復者，需要通過種植牙來恢復牙齒美觀。